精彩絕倫的小说 – 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 小廉曲謹 獨出一時 -p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 眼空四海 鄉人皆惡之
黄克翔 周裕婷
忠言心中奸笑，有你哭的下！皮卻一顰一笑如故，
誠然高僧洪恩的佛力，不怕是一嘛袋，此中也韞過江之鯽精雕細鏤佛理，變化多端，膚淺獨步，害獸都未見得負得起；但目前這兩個行者僅曰僧徒，是自己賞臉的尊稱，還老遠夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所含的道境功效也很有限，尤爲在真君獅頭裡，這將比有始有終力了，也即便對兩個梵衲工力必要性的比拼。
“好，如斯，爲儘早分出贏輸，也爲了壹總體力所不及齊備水到渠成一視同仁，我輩每份人都同期對三位獅友渡佛，你看怎麼着？”
劍卒過河
忠言也不發作，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力辨別力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的公道，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠摯，師弟覺得如何？”
這邊面有一期很當口兒的大衆化口徑–納庫！還是，嘛袋！
云云真言金剛今朝提出這種一挖一嘛袋，在這種一定的場面情況下便同比對路的，兩人的比拼本來得有必需的定例，章程如何斟酌呢？就用嘛袋，每人一次性都向親善劈的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是規範，一經獸王們都沒事，那就隨之渡，以至有獸王擔相接，深感諧調的本靈在佛力的侵染下有興許發現綱時，那你就贏了！
用何以形式呢？還得和佛法古典沾邊，終能夠就讓獅子們上嘴上爪互爲撕咬吧？又哪呈現佛門的趕盡殺絕，年老上？
例如，誰的法力更深？誰的教義更靠得住？誰的福音更具理解力？一致是渡佛力，軍事科學短缺艱深的，像曠古異獸這一來的語種就盡能擔當得住，佛力飛過去去就和撓刺癢等位，類似未覺！
這是置辯上的較體系，實際上在修真界中的操縱很少，不具可操作性，低納庫的教皇勝利結果高納庫教皇的個例數以萬計，太大，因浸染苦行主力的身分沉實是太多太多，所以用面很些許。
納庫嘛袋，縱設立一期丈許方方正正的納戒半空中，嘛袋上空所求耗損的力氣，
而，真實性嗔上來，之外路高僧也未見得會怪在她們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是誘因，這是鮮明的；等事過境遷，再陪上些兢，也偶然就會委抱恨終天其！
以此園地的修真界，和顛撲不破小圈子言人人殊，很爲數不多化標準單位，好比佛力功用，用底來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？宛如都非宜適！修士們習氣動上初級品，高中低階，幾成一點來描繪，但卻前後一籌莫展在教皇們中間創設一期對照純粹的不能規範化的明媒正娶。
各採用獅族三頭，你我暌違割佛力渡入，覷她能忍受的佛力染頂峰在哪兒？
青罡把他們的願傳給了忠言，求實的形式當然也由兩個僧徒來變法兒，它獅族除肉碰肉的血拼，也誠是想不進去哪門子流行的，既能決出高高低，又能不傷諧調，不損獅命的抓撓。
青罡乾脆利落！這不要緊爲怪的，所謂做熟不做生，好不容易天擇佛她倆業經構兵了數千年，並行中掛鉤很不分彼此，也廢止了穩的言聽計從；有關異常主世道的胡沙門，也只好暫且擯棄。
還要若果蓄志向佛以來，被佛力渡入肌體原本也是對其在佛法修養上的一個碩的促退，也是有進益的！
迦行僧竟然那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想補葺的德行！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別樣種族善得多！
而且，實在責怪下去，是旗高僧也不至於會怪在她倆青獅一族上，空門的內鬥纔是從因，這是明朗的；等一如既往，再陪上些謹慎，也必定就會着實抱恨其！
成敗的原則就在，哪一方的獸王第一領受無窮的！
“自然是站在真言一方！”
“自是站在真言一方！”
“客隨主便！師兄哪邊說，那就怎麼着做，我是微末的！”
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青罡把她們的旨趣傳給了忠言，抽象的方法當也由兩個僧徒來設法，她獅族除了肉碰肉的血拼，也塌實是想不下哪邊風靡的，既能決出大大小小椿萱，又能不傷講理，不損獅命的法子。
要麼透頂靠佛力的消耗，過去的越多，獅子就越揹負的創業維艱；對真君獅羣的話，這是一下很好的式樣，毫不太構思佛力渡進它肉身後會消亡幾多後遺症，爲它們的垠要比神初三檔次。
恐整整的靠佛力的積，飛越去的越多，獅就越擔的費工夫；對真君獅羣以來，這是一個很好的法子，休想太探討佛力渡進她肉體後會發出多工業病，因爲其的化境要比菩薩高一層次。
忠言佛擔負渡入的獅子能從來挺下，就詮釋他的佛力對獅子的陶染很少於，是爲敗！
諍言也不肥力，“在座諸獅羣中，以青獅羣佛力忍耐力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的有益於，三名青獅便由我來渡入佛力，以示開誠佈公，師弟覺着如何？”
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青罡乾脆利落！這沒關係古怪的，所謂做熟不做生，歸根到底天擇空門她倆已經往還了數千年，互相內維繫很縝密，也樹了必的斷定；關於生主全世界的海沙門，也只能臨時性割愛。
成敗的明媒正娶就在，哪一方的獸王早先負絡繹不絕！
是環球的修真界，和正確性社會風氣龍生九子，很小數化標準單位，如約佛力效能，用什麼樣來酌定呢？斤？噸？鈞？簸？近似都答非所問適！教主們習俗施用上低等品，高級中學低階，幾成某些來描畫，但卻本末無計可施在教皇們之內起家一個鬥勁純正的不妨擴大化的原則。
忠言胸中有數，看了看正中是讓人牴觸的錢物，不決要要給他一番健忘的後車之鑑！讓他智此處是反空中，是天擇尊神者的大世界，可由不可主世上的該署孤高狂在此地比手劃腳。
甭管是佛力竟自道家的佛法，都激烈用這種機關來揣摩其修持的天壤；循在不磕丹不吃藥不回補的環境下，某甲道人能一舉另起爐竈一萬個丈許納戒長空，那麼他的修爲根深蒂固進度就何嘗不可敞亮的萬納庫；某乙沙彌能一氣作戰兩萬個嘛袋半空中，儘管兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
迦行僧照舊那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修剪的德行！
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忠言也不精力，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力忍耐力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示傾心，師弟認爲如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別樣人種善於得多！
生人嘛，都好表，一旦兩個頭陀在此不出主焦點，獅族就不會惹上繁蕪。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族未能膺掃尾，怎麼？”
並且，委見怪下來，此夷行者也未必會怪在他倆青獅一族上，佛的內鬥纔是外因，這是撥雲見日的；等時過境遷，再陪上些顧，也難免就會果然懷恨它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族決不能揹負完，該當何論？”
再就是，誠責怪下，這胡僧人也不致於會怪在她們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是主因，這是扎眼的；等事過境遷，再陪上些安不忘危，也不見得就會誠懷恨她！
仍真言所說的這種，不怕一種很顯赫一時的借中之體來比鬥福音的技能。
夫宇宙的修真界，和對頭全世界差別，很大批化數量單位，如約佛力效果，用哪來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？接近都驢脣不對馬嘴適！教皇們風氣役使上等外品，高中低階，幾成少數來形貌，但卻鎮別無良策在修士們間設立一度較爲準的會優化的準星。
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實僧徒大德的佛力，縱是一嘛袋，其間也含蓄過多精妙佛理，變化多端，精煉曠世，異獸都一定領得起；但今這兩個行者就稱爲頭陀，是人家賞臉的尊稱，還遼遠夠不上這種地步，一嘛袋的佛力中所寓的道境作用也很區區，更在真君獸王頭裡，這且比歷久力了，也即令對兩個和尚氣力專一性的比拼。
迦行僧甚至於那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修理的操性！
各選萃獅族三頭，你我不同割佛力渡入，視它們能耐受的佛力教化極點在那裡？
譬如說，誰的法力更微言大義？誰的法力更靠得住？誰的佛法更具判斷力？一是渡佛力，財政學不足高深的，像古代異獸這樣的工種就盡能擔待得住，佛力飛越去去就和撓癢一樣，恍如未覺！
迦行僧如故那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想彌合的德性！
勝負的格就介於，哪一方的獅子初承襲娓娓！
各採納獅族三頭，你我分頭割佛力渡入，見見其能容忍的佛力影響極限在哪兒？
甭管是佛力反之亦然道門的效，都呱呱叫用這種單元來衡量其修持的長；譬如在不磕丹不吃藥不回補的意況下，某甲和尚能一鼓作氣確立一萬個丈許納戒時間，云云他的修持堅固品位就優質明亮的萬納庫；某乙僧侶能一氣白手起家兩萬個嘛袋半空中，即便兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
人類嘛，都好面目，設兩個頭陀在這裡不出關節，獅族就決不會惹上困難。
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當真沙彌大德的佛力，即使如此是一嘛袋，裡面也包孕成千上萬小巧玲瓏佛理，瞬息萬變，精闢獨步，害獸都不見得襲得起；但如今這兩個僧侶但名叫僧侶，是大夥給面子的敬稱，還天各一方夠不上這種地步，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境機能也很單薄，更其在真君獅子前頭，這即將比鍥而不捨力了，也實屬對兩個僧人勢力嚴肅性的比拼。
動真格的僧徒大德的佛力，就算是一嘛袋，內也韞多精細佛理，變化多端，精湛不磨極度，異獸都不至於承當得起；但現行這兩個高僧光曰高僧，是別人賞光的謙稱，還幽幽達不到這種境，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境能力也很半，越來越在真君獸王先頭，這且比鍥而不捨力了，也硬是對兩個行者能力挑戰性的比拼。
青罡當機立斷！這舉重若輕光怪陸離的，所謂做熟不做生，終歸天擇佛她們業已交兵了數千年，雙面內關聯很親如手足，也征戰了早晚的斷定；至於好主宇宙的胡僧，也只可且自鬆手。
忠實僧大恩大德的佛力，便是一嘛袋，之中也含有盈懷充棟精巧佛理，變幻莫測，艱深絕世，害獸都不致於施加得起；但如今這兩個僧徒就號稱沙彌，是人家賞光的謙稱，還遙遠達不到這種進程，一嘛袋的佛力中所蘊藏的道境效益也很一丁點兒，逾在真君獅子前方，這且比始終如一力了，也就算對兩個道人氣力創造性的比拼。
況且只要有意識向佛來說，被佛力渡入身材實在亦然對它在佛法養氣上的一下驚天動地的煽動，也是有裨益的！
“客隨主便！師兄哪些說，那就哪邊做，我是無所謂的！”
“古有河神挖割肉喂鷹，那依然如故彌勒凡體肉-胎之時，和當今的我輩不得比；吾輩就比乾淨，佛力一塵不染！
諍言心中帶笑，有你哭的時節！臉卻一顰一笑照樣，
抽象的說，即使分級採取出數頭獅族，永訣由兩人並立向和氣挑的獅族身上渡去佛力，夫過程中唯諾許放棄別樣轍回補佛力，好像哼哈二將割自各兒的肉，肉割旅就少聯合，佛力割一納庫就少一納庫，比的是袞袞點，能應有盡有研究別稱頭陀在佛法上的完！
生人嘛，都好表面，假定兩個僧人在那裡不出樞紐，獅族就決不會惹上勞動。
彌勒爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，衆所周知，截至割掉身上最先合夥肉，纔在重量上和鴿等重，讓鷹中意，這洶洶懂爲辰光對羅漢的考驗，有殉職之大立志，才末了被際批准。
者全球的修真界，和無可置疑世界兩樣，很一點化數量單位，譬如說佛力功力，用如何來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？似乎都非宜適！教主們習操縱上下品品，普高低階，幾成少數來描摹，但卻總力不從心在教主們之間設置一期較量偏差的不能優化的法。
那時的大主教自不興能再去撿剩飯，隨聲附和，也泯功用，太過做作，但卻有成百上千以此爲基的鬥佛法的手段由此繁衍。
例如，誰的教義更深奧？誰的教義更混雜？誰的法力更具攻擊力？一是渡佛力，運動學短少精良的，像中世紀異獸這一來的稅種就盡能納得住，佛力飛過去去就和撓瘙癢同等，八九不離十未覺！